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非逛不可查拉圖斯特拉如是說（詳注本）非買不可

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內容簡介: 博客來網路書店 本書是尼采假借查拉圖斯特拉之名說出他自己的哲學思想，也可以說是一本查拉圖斯特拉的說教集或者說是查拉圖斯特拉的行藏錄，又有點像聖者傳一類的書，但這位聖者並不是宗教的聖者，而且本書並不像一般宗教書那樣枯燥乏味，卻具有極高文學價值的散文詩。
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本書的主人公查拉圖斯特拉（約前七至前六世紀）為波斯瑣羅亞斯德教的創建人。在希臘語中稱Zoroaster，在《（矢曾）得亞吠陀》（《阿維斯陀注釋》）中稱Zarathustra，意為“像老駱駝那樣的男子”或“駱駝的駕馭者”。我國宋姚寬《西溪叢語》卷上和宋僧志子磐《佛祖統記》中譯作蘇魯支。他創立的教派主張善惡二元論，認為宇宙間有善與惡、光明與黑暗兩種力量在斗爭，即善神阿胡拉?瑪茲達（Ahura Mazda，希臘語作奧爾穆茲德Ormuzd）和惡神安格拉?曼紐（Angra Mainyu，希臘語作阿利曼Ahriman）。而火是善和光明的代表，故以禮拜“聖火”為主要儀式。公元前六世紀末大流士一世統治期間，該教被定為波斯帝國國教。七世紀阿拉伯人征服波斯後，隨著伊斯蘭教的傳播，該教在波斯本土始逐漸衰落。六世紀南北朝時，該教傳入我國，北魏、北齊、北周的皇帝都曾帶頭奉祀。隋唐時東西兩京都建立襖祠。北宋末南宋初在（?卞）梁、鎮江、揚州等地還有襖祠。宋以後，我國史籍不再提及。該教在我國稱為襖教、火襖教、火教、拜火教或波斯教，其宗教經典為《亞吠陀》（Avesta，阿維斯陀）。

尼采偽托查拉圖斯特拉的大名寫成本書，未免有侵犯他人姓名權之嫌，其實本書應稱《尼采如是說》，因為他在本書中所說的大道理，跟查氏毫不搭界，乃是尼采一家之言。他在《看這個人》中寫道︰《查拉圖斯特拉》“這部作品的基本構想是永遠回歸思想，是1881年8月誕生的，那一天作者在希爾瓦曾拉納湖畔的森林中散步︰在距離蘇萊村不遠的一座像金字塔般聳立的巨大岩石旁邊，作者停了下來，那時作者萌起這個思想。如果作者從那一天往下推算，算到，突破進入分娩期的1883年2月，那麼，《查拉圖斯特拉》的妊娠期算出是十八個月。”

博客來書店

• 作者： [德]尼采（Nietzsche，F.）
• 原文作者：Nietzsche，F.
• 譯者：錢春綺
• 出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店
• 出版日期：2007/12/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

年前台北市區塞車多 警察局：已提因應對策

再過幾天就要過年，台北市區許多幹道，動不動就嚴重塞車，警察局副局長陳銘政今天(29號)表示，為了解決塞車狀況，包括交控中心只要通報路段塞車，就會派員警或義交前往路口指揮，確實做好路口淨空；另外針對事故處理，如果分局勤務忙不過來，也會透過勤指中心請鄰近分局支援，也會與新北市警察局建立交通 Line群組。(林麗玉報導)

台北市上週五下班尖峰到晚間，整個市區道路交通大打結，當時柯文哲市長也被塞在車陣中，台北市警察局副局長陳銘政說，當天他也被塞在仁愛路靠近市議會道路車陣，當天的交通狀況多，非單一忠孝橋連續事故，因為柯市長也塞在內湖車陣，許多市區道路塞車，很大的狀況就是每個路口都沒有執行淨空處理，導致交通打結狀況嚴重，而針對台北市道路塞車嚴重，北市警局週一也開會檢討對策，交通大隊未來只要接獲交控中心指示，有區域交通壅塞，會立即通知各分局交通大隊，員警或義交前往路口值勤，確實做好路口淨空。

另外由於雙北交通影響相當大，交通大隊也會與交通局、新北市警察局建立交通Line群組，各分局交通組長都會在群組中，一旦發生有狀況，就可以立即因應作為，至於交通事故發生的件數，每個分局不一，例如萬華分局同時發生多件車禍，還有許多車禍掛號中未前往處理，但隔壁的中正一、二分局交通事故處理小組閒在哪裡，未來會要求勤指中心，如果發現有事故掛號中，就由勤指中心調派其他分局處理，以免引發民怨。

而春節期間忠孝橋拆除，北市警察局也會協調交通局，也針對新北市端，加強宣導，已經請交通局將宣導摺頁，發給新北市的里長、里民活動中心等，加強宣導。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/年前台北市區塞車多-警察局-已提因應對策-043709506.html

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